إنَّ المعجزةَ ذو أهمیَّةٍ جدّاً لإثبات إدعاء النبوَّة. فلهذا تُحُدِّی من جوانب شتّی. احد هذه التحدّیات، عدم توافقها لقانون العلیَّة، یحاول هذه المقالة باستخدام منهج سردی ومنهج وصفی تحلیلی معتمداً علی الوثائق المکتبیة، دراسة نسبة الإعجاز وقانون العلیة من وجهة نظر فرقٍ کالإمامیَّة والأشاعرة والمعتزلة. وفی النهایة بحسب الآراء المطروحة تؤکد علی النظریة المختارة. اتضح من خلال دراسة النظریات الثلاث، أنّ الاشاعرة یرون أنَّ السبب الوحید لظهور الکائنات والعامل الوحید الذی ینظم العلاقات بینها هو الله سبحانه، وبسبب هذه العقید یشککون أصالة قانون العلیة. حجج المعتزلة فی هذا المجال أیضاً لا اساس لها ولا یمکن الدفاع عنه. أمّا علماء الإمامیة فهم لا یرون أنَّ الإعجاز هو نقضٌ لقانون العلیة، بل یعتقدون أنَّ المعجزةَ لها سبب غیر معروفٍ، وفی هذا الصدد تمَّ مناقشةُ آراء کبار العلماء کمصباح الیزدی، وجوادی الآملی والسُّبحانی.
