إن براهین اثبات وجود الصانع هی البراهین العقلیة، ویُعَدُّ الاعتقاد بوجوده تعالی اهم العقائد الدینیة عند اتباع الأدیان الالهیة. لهذا السبب وفی مختلف الازمان حاول العلماء أن یُقیموا الحجج القویمة لاثباته تعالی. سعت هذه المقالة دراسة مقارنة لاثبات وجوده تعالی کموضوعٍ قابلٍ للنقاش فی القرآن وکتاب التجرید، مع وجود الخلاف بین المفسرین، ونحن ناقشنا اقوال ثلاث طوائف من المفسرین فی هذا المجال. الطائفة الأولی: المفسرون الذین یرون دلالةَ بعض الآیات لاثبات وجوده تعالی. الثانی: الذین یرون أنه لیس آیةٌ دالةٌ علی اثبات وجوده تعالی. الثالث: الذین جمعوا بین الطائفتین. واخیراً بحثنا حول براهینِ الامکان والوجوب، الصِّدِّیقین، الحُدوث، الفِطرة، النَّظم والهدایة. وفی القسم الثانی من هذه المقالة تمَّت دراسة برهان اثباته تعالی فی کتاب التجرید لمؤلفه خواجه نصیر الدین الطوسی ببرهان الامکان والوجوب فقط. ثم إنَّ القرآن قد استدل لوجوده تعالی بالبراهین المختلفة، ولکن انما النقطة المشترکة الوحیدة لهذه البراهین والبرهان الموجود فی التجرید برهان الامکان والوجوب. بالطبع تشابُهُ هذا البُرهانِ وبرهانِ الصِّدِّیقین تُوجبُ الانتباهَ لهذا البُرهانِ. طریقة هذه المقالة وصفی تحلیلی.
