احد الابعاد الوجودیة للانسان الذی یمیِّزه عن سائر الموجودات، العقل. صار استخدام العقل من بدایة ترجمة الفلسفة والمنطق الیونانیین وتألیف اول کتابٍ فلسفیٍّ ومنطقی فی الإسلام محوراً للمناقشات للنصیین والمتکلمین والفلاسفة. نشأ النزاع داخل الشیعة بعد تألیف کتاب الفوائد المدنیة لملا امین الاسترآباذی، وصار سببا لدخول الأصولیین فی هذا المجال. قدَّم ملاصدرا من الفلاسفة مع ادعاء مطابقة الحکمة والشریعة، نظاماً سماه الحکمة المتعالیة. هدفنا فی هذه المقالة معالجة بعض النقود الواردة علی ملا امین وفق الحکمة المتعالیة مطابقا من وجهة نظر آیت الله جوادی آملی. ظاهرة التوجه الی النص الیوم فی الحوزات العلمیة صارت محطا للآراء والنقاشات. علی هذا معالجةُ هذه الظاهرة ضروریّةُ جداً. طریقتنا تعلیق مفهوم العقل حسب العنصرین أی الماهیة ومقدار قدرته فی فهم الدین ثم نقدها الداخلی والخارجیّ. أنصفت الحکمة المتعالیة فی تعیین مکانة العقل جانبا اعتدالیا، الا ان ملا امین أسقط هذه المکانة الموجودة فی الآیات والرویات، ولم یرَ لهذه الظاهرة الهامة دورا کبیرا.