عُنِیَ النبیُّ الأکرم من ابتداء رسالتِه بذکر مسألة الإمامة وتعیین الإمام خلیفةً بعده جدا. فلهذا استشهد متکلمو الشّیعةِ لإثبات هذه المسألة أی مسألة الإمامة بالأدلَة الکلامیة والتأریخیة، وبعض آیات الذکر الحکیم، کالآیة المسماة بآیة ابتلاء إبراهیم أو آیةِ الإمامة. إنَّ أهمَّ مشکلةٍ عامّةٍ للاستشهاد بآیات مفردة أو مقتطفات من الآیات فی المسائل والفرضیات هو إهمال الروح العامة لآیات السورة، بمعنى أنَّه لابدَّ من تفسیر کلِّ آیة من آیات القرآن الکریم فی سیاق الآیات السابقة واللاحقة وإطار السورة؛ ولذلک لابدَّ من دراسة الفرضیات الکلامیة المستنبطة من آیة ابتلاء النبی إبراهیم وتحلیلها بشکل مستقل من هذا المنطلق. قد تمت فی هذه المقالة مع المنهج المکتبی، المناقشةُ والنقدُ وتحلیل الأطروحات الکلامیة تحت عنوان صفات الإمام وخصائصه" فی آیة ابتلاء إبراهیم(ع) مثلُ أنَّ الإمامَ والإمامة لکلِّ الناسِ، وأنَّ الإمامَ لا یکون ظالماً ولا تنال الإمامة الی الظالمین، وقد تبین أن هذه المطالبات لا یمکن أن تدعمها آیة النبی إبراهیم (ع).