تناقضات فی الرأی بین المتکلمین من مدرسة الکلام فی بغداد حول مسألة "الموافقة"، حیث قاموا بتفسیر ودراسة القاعدة الکلامیة "الموافقة". وقد تشکلت نقاشات جدیة حول قبول أو رفض هذه القاعدة، وفی النهایة، عارضها بعضهم واعتبروها غیر مقبولة. من وجهة نظر بعض المتکلمین من مدرسة بغداد، مثل الشیخ المفید، فإن العقل لا ینکر إمکانیة کفر المؤمن؛ لأن ذلک لا یتطلب أی محذور. رغم أن الشیخ المفید یعترف أنه وفقًا لمجموعة من الأحادیث، فإنه عندما یؤمن شخص ما فی مرحلة من حیاته، فلا توجد إمکانیة لأنه یصبح کافرًا. فی المقابل، قامت مجموعة أخرى من المتکلمین مثل سید مرتضى والشیخ الطوسی وأبو صلاح الحلبی، بالاعتراض على هذه القاعدة. هذه المجموعة تجادل بدون الإشارة إلى المصادر الروائیة، بأنه بما أن الشرط المتأخر غیر جائز، فإننا لا یمکننا أن نعتبر ثواب الإیمان مشروطًا حتى لحظة الموت. وبهذا، من وجهة نظر العقل، فإن مثل هذا الشرط غیر صحیح، وبالتالی، فإن القاعدة الکلامیة للموافقة هی أمر غیر عقلانی. یؤمن هذه المجموعة بأنه من المستحیل أن یصبح المؤمن کافرًا. وجهة نظر هذه المجموعة من المتکلمین تحتوی على نواقص، والأدلة المقدمة من قبلهم.