حکمت کریمان

حکمت کریمان

نقد ادعاء عبدالکریم سروش حول عدم إمکان الجمع بین عقیدة الإمامة والمهدویة و بین الدیمقراطیة

نوع المستند : المقالة الاستعراضیة (Review Article)

المؤلف
محمود الصنیعی الطهرانی
باحث فی المستوی الرابع فی تخصص الکلام المقارن بمجمع قاسم بن الحسن(ع) للتعلیم العالی الحوزوی، وطالب الدکتوراه فی المبانی النظریة بجامعة طهران.
المستخلص
یعتقد الشیعة الإمامیة الإثناعشریة أنّ نبی الإسلام(ص) قد عیَّن ونصب الأئمَّة الإثنی‌عشر بأمر إلهیّ. إنَّ أدلة ضرورة وجود الإمام المعصوم(مثل قاعدة اللطف وإمکان الأشرف) وکذلک أدلة فلسفة الإمامة(هدایة الناس، المرجعیة الدینیة، عدم البلوغ الکامل للمخاطبین، التشریع، الحکومة و واسطة الفیض) تقتضی وجود الإمام فی المجتمع. فی هذه الشبهة یسعی المنتقد عبر قبول فرضیّ لأدلة ضرورة الإمامة وضرورة وجود المعصوم فی المجتمع بعد الخاتمیة إلی إثارة إشکالیة مفادها أنَّ الدلالة المذکورة تتهافتُ مع نظریة الشیعة الأخری حول غیبة الإمام الثانی‌عشر. هذه الشبهة قد طرحت فی القرون السابقة، والیوم یطرحها الدکتور سروش؛ ومن جهة أخری فإن إحدی تعالیم الشیعة هی الاعتقاد بأصل المهدویة التی بناءً علیها سیملأُ الإمام العالم عدلا وقسطا فی زمن غیر محدد ویقیم حکومة العدل اللهی. یری البعض مثل سروش أنَّ أصل المهدویة لا ینسجم مع الدیمقراطیة. تهدف هذا المقالة عبر المنهج الوصفی_ التحلیلیّ وباستخدام الدراسات الوثائقیة والمکتبیة إلی الرد علی هذه الشبهة.
الكلمات الرئيسية
سروش
الإمامة
المهدیة
الدیمقراطیة