تعد مسألة الشرور ونسبتها إلی الله تعالی من التحدیات الجوهریة فی علم الکلام والفلسفة الإسلامیة. یسعی هذا البحث من خلال دراسة مقارنة لآراء الفلاسفة والمتکلمین وعبر منهج تحلیل المحتوی والبنیة لسبعة نصوص محوریة لکل من(ابن‌سینا، السهروردی، ملاصدرا، المعتزلة، الأشاعرة والإمامیة) إلی استجلاء هذه المسألة. وتظهر النتائج أن جمیع هذه المدارس مجمعة علی تنزیه الذات الإلهیة عن الشَّرّ الذاتی، إلّا أنها تختلف فی تبیین ماهیة الشرِّ؛ فالفلاسفة بتبنیهم رؤیة وجودیة یعتبرون الشر أمرا عدمیا ولازما للنظم الأحسن، بینما المتکلمون ومن خلال رؤیة قیمیة یعتبرون الشر ناتجاً عن الاختیار أو المشیئَة الإلهیة. والنتیجة النهائیة، هی إثبات کفاءَة الرؤیة التلفیقیة لدی الإمامیة التی تدمج بین النظرة التکوینیة للفلاسفة والتبیین الأخلاقی للمتکلمین؛ فهی تحفظ العدل الإلهی من جهة، وتقرّ بالمعنی التکاملی للشرور من جهة أخری. هذا التوجه یحلّ التعارض المتوهم بین القدرة الإلهیة والشرور، ویبین أن الشرور لا تنافی الکمال الإلهی، بل هی مقدمة لکمال الإنسان ومسیره نحو السعادة.